图1：Changsha Bamboo Slips博物馆显示了三个王国期间的税收报纸。 图2：工作人员在湖南省文化背部与考古学研究所的长沙汤古窑基地清洁了竹条。 图③：儿童参加了Changsha Bamboo Slips博物馆的社会教育活动，以“探索对竹单的清洁和保护”。 上述所有照片均由新华社记者Xue Yage拍摄 每个周末，无休止的客人都参观长沙竹和字母博物馆。 2007年，它正式开设了公众，成为中国第一个特别的竹博物馆。当时，竹条是“不受欢迎的”，很少的客人。时间会飞。 2024年，长沙竹子博物馆（Changsha Bamboo Slips Museum）获得了近100万客人，创造了很高的记录。 据恰好统计数据，到目前为止，在我国，已经发现了30万多个竹单。长沙竹子博物馆中的竹子数量超过100,000，该国未打开的竹滑片总数约为1/3。就像一个古老的图书馆被尘土覆盖，见证，保护和继承了一千历史的历史，等待子孙后代将其解释... 甲骨文种子，铜，竹片，木滑，丝绸，纸...从远古时代到现在，单词的承载者在不断变化，例如船只，使下一代可以爬上一条长河，并探索中国文明的来源。 从昆王朝前到魏王朝和金王朝，在长时间使用钩井的时期，这些竹本书和木材已成为国家信任历史的重要物理证据。它们包含一项涵盖数千年的中国文明守则，支持一个国家统治该国的智慧，并讲述了属于普通百姓的人类烟花的故事。 记录了什么竹片？ 竹子各种形状的术文化建立了三维王国历史，尤其是太阳吴的历史的三维图画。 在长沙的中间，在灿烂的夜晚，五月广场充满了人。在许多古老的街道和小巷的街道旁边的墙壁上，Zoumalou Lane，Dongpailou Street和Qingshijing Lane，一排深棕色竹子的文化排，提醒那些经过的人：无数的Kawayan滑动有时会在这里睡觉。 1996年10月返回的时间。 在Zouma建筑物的一个建筑工地，长沙（Changsha），文化工人在距地面大约8米深的圆形轴上发现了100,000多个竹片“彼此的层，像山丘一样堆积”。这个数字已经超过了以前发现的竹条的总和。这批竹条被称为“三个王国中的Changsha Zumalou Wu商店”。 在地下深处埋葬了1700多年之后，为什么班班o今天要维护木面包？进入长沙竹子的博物馆，一个修复场景提供了一个答案：丰富的地下水为竹片而创建了一个天然的仓库，可以将空气分开。古老的井将TheText像一个时胶一样绑定，并将其留给了未来。 “这是一个废弃的空仓库。”引言Wang Li介绍了：“将大量档案和文件放入空仓库中不仅是到期或不当的仓库，而且是一个庄严的印章并防止损失。” 在展览馆，苗条的家庭注册，矩形司法文件，大木滑板...竹条和不同形状的文化文化建立了三维王国历史的三维图片，尤其是太阳吴的历史。 “看，灯下面的竹碎片似乎覆盖着一层纱布，这很有吸引力！”住在附近的周鲁（Zhou Ru）在展示柜前乘两个小孙子。 一个阅读“ disciple huang chao敬拜宗教，询问Changsha Yiyang的“ Yuanbao”的日子的名字，吸引了他们的注意。文字触发了简化而对称的，以及两个字符“ Qi”和“ Ju”的“ Changdou”和“ Changdou”和“ Changdou”的两笔冲程仅填满了整个竹条。 “这个简化的脚本中的文字是官方脚本，这意味着'Huang Chao将会受到打招呼。我来自Yiyang，Changsha，我的名字叫Yuanbao'。”王利用手指在简化的脚本中监视笔画，然后继续说，“名字简化脚本”就像一张现代的名片，并将其交付给每个关键场合，以结交朋友和问候。 在展示柜中，称为“ Jiahe Limin Tian Jiazhuang”的大型木滑道是普通竹子的两倍，这特别兴奋。这批简化的文件，人们支付政府税的金钱，面料等ngdom“合同的版本：在大型木板的顶部写一个单词“相同”，然后将木板打开，一个在政府中留下来进行申请，另一个则将其传递给人们。在检查时，两个木板将两个木板组合成一个。一个完整的单词“全”反映了合同的古代精神。 技能，里程和年鉴...在长沙竹片博物馆中，有大量的竹单，例如历史悠久的“存储卡”，它使客人可以看到东西并思考数千年。 站在Xiang，Zi，Yuan和Li River盆地的竹挖掘前，Ma Daizhong，Dirchangsha盆地博物馆的Changsha盆地博物馆，介绍：“ Yangtianhu Chu Slips，Hiye Qin Qin Slips，Yang Rabbit Shanxi Hanxi Hancince在整个学术界中都在整个学术界，并完整的造成了富有的量，并在整个学术界中均已完整，并在整个方面都有富裕的对象。 每条竹条都是中国文明的载体，也是历史细节的关键。单词sl数千年来获得了新的基因。 2026年，长沙祖马鲁（Changsha Zoumalou）的三个王国的吴简（Wu Jian）庆祝了其发现的30周年。 “吴简是由长沙世界提供的文化名片，它具有长沙城文化的深刻背景。我们使用不同的形式将竹子的文化从博物馆转移到街道和车道，以便更多的人可以参与文化遗产。”马达伊旺说。 如何发动一千年的竹条？ 从打破完整性的完成后，每个步骤都需要非常耐心 在长沙竹子和滑动博物馆的一楼，有一个竹子和条纹仓库。 “21℃/50％RH”确认了控制器屏幕上的温度和水分，文化文物托管人江韦开始了当天的工作。 在仓库中，正确布置了54组灰色绿色密集的橱柜。每个机柜都标有特殊代码，例如“ 1A002189，总计022865”。江魏戴着手套，抓住了第四排橱柜。用“单击”的声音，机柜慢慢移开。 “今天，我们将专注于检查底部抽屉中的竹条。”他释放了标有“ 1个内阁5抽屉”的抽屉，并在盒子里有4英寸的Jiahe和平民Kfamily的财富”。请注意录音书中的数字，然后释放放大镜以仔细检查竹表面 - 没有模具斑点，然后继续打开下一个胶囊盒。 自2005年以来，它一直是管理竹滑片的主要要点之一，并确保随着时间的流逝，竹片是安全且声音的。 湖南的气候潮湿，非生成竹滑片的水分含量通常高达5。00％以上被称为“愉快的竹条”。通常，新鲜材料和木材材料只能具有100％-200％的水分含量。 “这就像一碗面条，煮熟后掉下来，用豆味包裹。我怎么能分开他们在一起 - 一个而不打破它们然后清洗这个吗？ “研究部门副主任和博物馆的存储副主任Jinping描述了以这种方式修复竹制滑动的困难。 从泥浆包裹到检查和清洁，从脱水和恢复到信息，从饱和的原始状态到脱水和成型，从破坏和破坏修复和完整性，保护和组织竹条的每一步都需要耐心和耐心。 “必须经过一系列的保护过程，以将竹片从覆盖，黑色和脆弱的土地上恢复到具有足够强度的水平以及可以阅读的文字和墨水标记的水平。”吉平说。 在文化文化恢复室中，王的恢复将使用自制的竹镊子轻轻夹住充满竹子的刺激。 “看，这是一个带有墨水标记的竹子。”王在基础设备下被仔细地识别ARED口译员。在随后的筛选工作中，应将带有字母和墨水标记的竹条绑住，夹紧或单独存储。 在充满水的竹子填充滑板的仓库中，时间似乎被压了。成千上万的竹条被浸入水中，等待再次“醒来”。 Wang Ying应定期检查水质和储存条件，并更换反染料的代理，以防止霉菌去除竹片。 “我们不仅应该专注于修复它，而且还要仔细考虑一下 - 如何减少竹滑片的模具的可能性？如果竹滑道变成Mabagsik，如何减少其对其他竹片的影响？”王Ying说。 每条竹滑道都保持了一千年的记忆，每个细节都带有历史的重量。恢复竹条的过程就像是长期的历史对话。 与竹子交谈的照顾者正在滑倒日 - 与Pani一起爱抚历史的根源C，并以真诚的原始目的照亮未来。 “武士的保护和研究工作持续了20多年。吴江的技术保护的经验为将来保护大量的古老竹条滑道提供了有用的参考。” Changsha Bamboo Slip Museum副主任Wang Qian已被介绍，我们希望延长竹片的使用寿命，并全力以赴地扮演学术研究的价值。 如今，这里仍然保持了数千个未水合的竹条，数千个带有字符和墨水标记的竹条被计数，并在议程上放了防水工作。 “这是一项漫长的工作，保护竹条也可以保护文明。”王的声音很轻，但他的眼睛坚定不移。 为什么“不受欢迎”变得“流行”？ 在校园内进行了700多个课程，允许儿童进行HO竹片的耳朵故事。 “在看到这个显示柜之后，我们会发现'结束'是制作竹滑板的一步。” “我很清楚。闭上嘴，有很多著作。事实证明，这些成语与竹片相关。” ... ... 步行到博物馆，许多孩子跟随自愿粉丝彩肖的脚步，仔细地聆听，讨论偶尔偶尔会感到兴奋。 Fan Heshu是一所与Hunan University退休教师有关的中学，在Changsha Bamboo Slips博物馆自愿参加了13年。他用银色的头发穿着导游的红色志愿者背心，充满活力和响亮的声音。 “有时候，一个年轻人问我，为什么我70年代的时候我仍然在志愿者？我认为答案在于这个竹子的滑动。”范·吉舒（Fan Gishu）转过眼睛。 “尽管我们没有随着变化的历史时刻，但竹条中的单词就像见证了你已经过去的灰尘和烟雾多年的沙子。我期待通过我的叙述传递独特的粉碎。 “ 竹片并不简单，不受欢迎的滑板也不冷。 如今，竹条中的历史在许多方面都被“实现”了 - “吴简”一书的图片为年轻读者打开了三个王国的“时间之门”。随着竹条和文化文化的收集和竹片的知识，以及随着现实技术的扩大，i -Scan QR码，历史故事将呈现给您。 “隐藏的秘密”课程使学生改变了“文化遗物修复”。在教室里，孩子们小心地拿起工具，并脱色和修复了竹制的标本。 “我们计划'婴儿书，你会知道的！'一系列课程，与中学和中学后的竹文化相结合。 “这本书是长沙的简短之旅，您将以不同的方式扮演长沙。”镜头L。向观众提供探索社会文化，饮食习惯和古代长沙的生活习俗。从吴竹滑道上，西部的竹子滑动，东部汉竹在五月广场滑到了莫旺格杜伊汉墓中的mawangdui竹子和丝绸上，历史和文化遗产的深度出现在简短的视频中“书店拜访了Changsha”。 “在国民大会和中国人民的政治领事会议上，匈奴代表团提出了建立'中国竹滑雪中心'的提议。我们将重点放在改善博物馆的质量和转变上，塑造文化文化是通过'文化技术的整合而塑造的，可以将文化技术的整合到链中，这可以纳入一个链中，表明链条，向中国文明的世界展示了一个of中国文明的世界。 在数字电子屏幕前，Shanxi Tourist Wang Jumei体验了数字书法。选择班鲍勃的单词数量和笔触后o在屏幕上滑倒，他开始创作。 “这条线写在'千年的文化背景'中。我应该在下一行写什么？” 在侧面，李一会儿说：“'竹子和木头念诵了时间之歌'，您认为自己是这样写的？” ………… 当灯光进入时，我走出了长沙竹子和字母博物馆。记者在Li Yun的朋友圈中看到了这节经文：“隐藏在竹子中的文化和民族精神的背景已滑入竹博物馆和信件中的文化文化中。 用几句话，这就像一部长电影拍摄，它以某种方式需要数量的证人，照顾者和博物馆所有者。相机轻巧，它们躲在幕后D发芽。 评论